聊斋之我看这栋建筑很可口

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第17章 庙宇开灵(上)

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发现提着自己的小孩一言不发,眉头紧皱,一副像是思考着很重要的问题的模样,等了一会儿,发现对方依旧没有回过神,仿佛一点都不着急送自己,黄三郎自己却急了起来,忍不住出生打断了方超的思绪

“你面前的不就是吗?”方超疑惑的伸手指向面前的树屋,有些不确定的反问道:“难道不行吗?建立庙还有什么说法吗?”

想起刚才那一瞬间的恐怖,刚刚有点心急,升起了几分勇气的黄三郎,立马弱弱的回答:“没什么需求,小少爷你就算用泥巴捏出来,一个箱子大小的神庙都有用,可这个是不是有点太远离人烟了?”

“虽然没有要求寺庙,应该建在人烟密集别人容易过来地方,可现在那么偏僻,应该没有信中过来吧!要不换个地方,之前你家的老宅也能将就。”

“没关系,如果真的要人的话,我有主意能把人给弄过来。”

方超觉得没有疑问后直接走上,略显粗糙的树屋里,方超有点自知之明,人多的地方自己哪能建得起来,自己去建庙可能吗?

沉重的木材就算只有碗口粗细,也不是不到十岁的自己能够搬得动,这个屋子能建起来全靠了,依靠杠杆原理和绳子高低滑动。

方超废了千辛万苦,这才以几颗古老的大树作为支撑,建起了这栋建筑,算是对山顶那栋住着山魈的山神庙的模仿,不行的话完全可以转职成白色的猎人小屋。

方超把黄鼠狼放在屋子最中间的台子上,发现建筑没有丝毫变化,于是用疑惑的目光看着略带激动的黄皮子。

黄三郎进入屋中见方超傻愣愣的站在那,十分不满扯着尖细的嗓音,用一副训斥晚辈的口吻,对方超说道:“祭品,祭品,你还没有放祭品,放了祭品,祭祀上神禀告苍天才行,我知道你一山野小子,一定也不知道,就让三爷教教你,祭祀分别,有献食、玉帛、用人、用血这四种。”

“请三爷指教,”方超看对方说到这里停顿了下来,于是主动接话,同时双手合实,捏出手印身体微微鞠躬,用起了记忆中这个世界的礼节。

“你这小屁孩什么都不懂,我给你说一下就如同锻造神兵需要饮血开封,神庙也需要进行开灵,这样才能在天地伟力的加持下生成阴土神境”

“这几种方法我跟你说一下,你自己选择,第1种献食老张头曾经说过话,夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神。”

“意思是说,向神灵奉献食物,只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食,凿地为穴当作水壶而用手捧水献神,敲击土鼓作乐,需要三牲五畜,五谷三水,敲锣打鼓。”

方超注意到这个黄皮子的语气变化,心中的不满一闪而过,面上却不露声色的微笑着,点头示意自己已经记住并想让对方继续讲下去。

‘禽兽而,既能坐小,却又如此得意忘形,还未成功入驻神庙就改了称呼,就算是利益交换这翻脸也太快了,以小见大我算看出这只畜生本性如何,以后我需要收回庙宇,只怕这只畜生还会不愿意,又生波折,真想弄死以绝后患,可惜还用得到。’

‘那只打发无聊的狼,尝试了几个月都没驯化,可以尝试一下训化这只黄皮子,前世早已研究表明,智慧生物是可以被驯化的,后手也需要多来几个。’

并不知方超心中有什么想法,黄三郎继续讲解道:“第2种的祭品,我不觉得你弄得过来,神讲究衣着饰物,祭品中少不了玉帛,玉帛包括各种玉制礼器和皮帛,这是食物之外最常用的祭祀手段,玉在祭祀中有非常重要的作用,祭祀的玉要用好玉,必须要配得上神灵,几块碎银子的那种,想都不要想。”

“三爷,你说的对!我还真弄不来好的美玉。”方超也不拿捏架子,微笑着迎合道,说起美玉方超也想起自己之前,好像还真有块的玉,这黄皮子不提起自己都给忘了。

那是自己大哥周岁的礼物,舅舅外公那边赠送的佩玉。

后来母亲觉得大哥又不是读书的材料,就又转送给了自己,毕竟听说玉能养身,比起正是人憎狗厌年级瞎胡闹的大哥。

怀着自己就给家里带了好运,可比大哥受欢迎多了,另一方面当时家中母亲,觉得君子佩玉,希望自己将来能读书有成,配上那块玉。

可惜自己从病床上醒来,两样东西都消失的无影无踪,不知道被村中哪个给顺手摸走了。

“剩下两种都和人有关,第三种用人就是用人做为祭品,这其中有讲究为男神需要提供美女,除此之外就是线上天真无邪的同男同女。”

方超心中又排除这种想法,自己虽然属于那种比较比较自私的人,却也是受过良好教育的现代人,没有把与自己长着一样的生命当做祭品的狠心,尤其还是童男童女这一种。

“最后一种祭品是用血,众所周知血是一种特殊的祭品,血是有灵魂的,血能维持人或动物的生命,一旦失血,就意味着受伤甚至于死亡,象征着生命的血液,就是对于神灵最好的祭品。”

“黄三爷,请问最后一种用血的话有,没有什么讲究,猛兽的血可以代替吗?”

“当然没问题猛兽本身就是自古以来的祭品,人血富有灵性,兽血也不差当祭品也是绰绰有余,当然越凶猛的野兽效果越好,你只要不拿野鸡兔子糊弄,都可充当祭品对神庙进行开灵”

方超转瞬想起那只误入自己陷阱,被自己喂养的野狼,养了那么久,是时候拉出来祭天了。

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